第二十四章:拖延悔改,实际上就是不悔改

麦卡尼博士曾经说过一个故事,关于地狱里的一次会议。撒但召集了四个最重要的恶魔,吩咐他们想出一个新的谎言,用来网罗更多灵魂。

第一个恶魔说:“我想到了!我会到世上去,告诉人说根本没有神。”

撒但说:“没有用的。他们看看自己的周围,就会知道有神。”

第二个恶魔建议说:“我会去告诉他们说根本没有天堂。”

撒但拒绝了这个主意说:“人人都知道死后还有生命,他们全都想上天堂。”

第三个恶魔说:“让我们去告诉他们说根本没有地狱。”

撒但说:“不行,良心会让他们知道他们的罪将会受到审判。我们需要一个更好的谎言。”

第四个恶魔平静地说:“我想我可以解决你的问题。我会到世上去,告诉人说根本不用着急。”

“等我退休以后再信耶稣”,“等我工作不忙碌以后再去教会”,“等我赚够800万再好好服侍主”,这些都是大部分人用来拖延悔改的借口。

他们的意思是,我不是不信耶稣,我是要等到退休以后再信耶稣;我不是不去教会,我是要等到工作空闲以后再去教会;我不是不服侍主,我是要等衣食无忧后再好好服侍主。

我见过很多说这些话的人,当他们退休以后,当他们工作空闲以后,当他们财富自由以后,他们还是有其他用来拖延悔改的借口。

有次讲完道,一位弟兄跑来跟我说:“你讲得实在太好了,我准备过完40岁生日,就热心服侍主。”结果,他现在41岁了,还是老样子。

面对这些人的借口,我们必须提醒他们:要悔改,就趁现在。拖延悔改,不是属于悔改的一种,而是属于不悔改的一种。拖延悔改,实际上是还硬着颈项不愿意悔改。

在《使徒行传》第24章,我们找到一个拖延悔改的典型。他清楚地知道福音,他清楚地知道自己的罪,他清楚地知道神的公义,他清楚地知道将来地狱的审判。但是,他就是一直在拖延,不愿意悔改。

他是犹太人的巡抚腓力斯。对于保罗传讲耶稣死里复活的道,圣经告诉我们“腓力斯本来就详细晓得这道。”(徒24:22)腓力斯详细晓得这道,可能跟他的犹太人妻子西土拉有关,可能跟他作巡抚多年,必须了解这些事有关。问题是,腓力斯虽然详细晓得这道,但是他却不愿意悔改。

腓力斯不仅不愿意悔改,他还把保罗囚禁起来。但是,腓力斯又知道保罗是无辜的,他所传讲的真理是对的,所以他在囚禁保罗的时候,又给他足够的自由。他“吩咐百夫长看守保罗,并且宽待他,也不拦阻他的亲友来供给他。”(徒24:23)

腓力斯对神的认识不止于此。囚禁保罗几天以后,圣经告诉我们,腓力斯还特意把保罗叫来,“听他讲论信基督耶稣的道”。(徒24:24)在讲道过程中,保罗开始向腓力斯“讲论公义、节制、和将来的审判”。(徒24:25)

当腓力斯明白神的公义,清楚看见将来的审判以后,他的回应是什么?他的第一反应是感到恐惧。圣经告诉我们,腓力斯听完以后“甚觉恐惧”。(徒24:25)

令人遗憾的是,腓力斯的第二反应就是拖延。他不是在恐惧中悔改,而是在恐惧中拖延。在恐惧中,他对保罗说:“你暂且去吧,等我得便再叫你来。”(徒24:25)

解经王子摩根在他的注释书里说:“腓力斯是一个没有原则的人,最擅长拖延。他拖延保罗的案子长达2年,一直悬而未决。他也拖延自己悔改的案子。他总是延迟,再三回避。这就是腓力斯的写照。”

威尔斯比牧师也在他的注释书里告诉我们:“腓力斯的头脑已经被启发(22节),他的情绪也被搅动了(25节),但他的意志却不肯降服。他尝试赚得全世界,但据我们所知,他却赔上了灵魂。他的拖延使自己下地狱。”

亲爱的弟兄姐妹,我们要摸着自己的心问问自己:“我还在拖延悔改吗?我是不是想得着一个更好的环境再悔改?我是不是想在不需要面对悔改带来的代价时再悔改?还有什么罪,在控制我们,使我们不愿意悔改?”

亲爱的弟兄姐妹,你是否已经被前文那第四个恶魔的谎言欺骗,以为拖延悔改也是悔改,而不是硬着颈项不悔改?你是否还在自欺欺人地以为拖延悔改,还可以让你上天堂,而不是下地狱?

如果是这样,愿你赶紧跪下祷告,向神悔改,求神赦免你。慈爱且信实的神必赦免你的罪。

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