人的堕落和神的拯救

发布时间: 2019-10-11 16:31:04
A+ A- 关灯 听书

今天我们要分享的信息经文是创世记第五章,分享的题目是《人的堕落和神的拯救》。我们主要分享三点内容:第一,始祖亚当及亚当后裔的堕落,即人的堕落。第二,人为什么这么容易堕落?第三,人堕落以后的出路在哪里?

一、人的堕落

开始之前,我们先做一道数学题,这里有一排数字:

1,3,6,( ?),15,21

大家猜猜看括号里的问号应该填哪个数字?9?不对,答案是10。大家是怎么得出这个答案的?根据上下文对不对?(3-1=2;6-3=3;10-6=4;15-10=5)同样,我们要理解创世记第五章家谱的内涵,也需要从上下文来理解。

首先,我们来看,第五章家谱之前,发生了什么事?其次,我们来看,第五章家谱之后,发生了什么事?这样,我们应该就能稍微看到第五章家谱在创世记里的重要性。

第五章之前,是上帝创造了始祖亚当夏娃,他们却不遵行耶和华神的命令,吃了分别善恶树上的果子,被逐出伊甸园。而后,亚当夏娃生了两个孩子,一个该隐,一个亚伯,世界最早的两个亲兄弟,但是哥哥却杀死弟弟,罪恶也因此迅速蔓延开来。等到亚当的七世孙拉麦出生以后,人类就变得更加的狂妄自大,拉麦竟然说:“若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。”(创4:24)在这里,我们看到自人类被逐出伊甸园以后,道德急剧下滑,人也邪恶到了极点,仿佛已经把上帝赶出了他们的世界,不再求告耶和华的名。(创5:26)

第五章之后,是神的儿子们,凭着血气,随意挑选人类的女子娶来为妻。对于第五章以后人类的败坏,创世记第六章用一段经文形象生动地表达了上帝对那个时代的看法——耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶……便想将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭。(创6:5-7)

这是曾经创世记里的世界,却也是我们现在的世界。自人类堕落以后,罪就从来没有停止过,也从来没有停止过蔓延,至始至终,人都罪恶滔天,无可救药。自人类堕落以后,甚至在人类没有堕落以前,魔鬼就肆意地攻击人类,吞吃人的灵魂。彼得说,我们的仇敌魔鬼,仿佛吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼前5:8)C.S路易斯在《魔鬼家书》里形象地表达了魔鬼如何掳掠人心,诱惑他们犯罪——路易斯以想象的方式刻画了一个位高的“私酷鬼”副部长,另一个初级的试探鬼“瘟木鬼”。他们每天都在以书信的方式交流诱惑人的伎俩,恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”,想要使他们远离上帝,吞吃他们。

上帝在创世记第三章明言,要使魔鬼与我们彼此为仇。(创3:15)但人类却毫不警觉,不警醒,也不祷告,任由魔鬼吞吃他们的灵魂。由此,罪恶遍满全地,以致耶和华后悔造人在地上,心中忧伤,想要用洪水灭世(创6:6)

二、人类为什么那么容易堕落?

根据第五章前后的内容,我们要思想一个问题,人为什么那么容易堕落。汤姆·华森在《系统神学》里说,亚当是在他被造的那一日堕落的。(P197-198)使徒约翰说,魔鬼“从起初”就是个谋杀者(约8:44)。“从起初”表明魔鬼从最开始,或者在神创造人的时候就是个谋杀者。他谋杀谁呢?当然是亚当和夏娃。因此,我们知道亚当从一开始就堕落了。不仅如此,我们看亚当的后代也是极其快速就堕落的,上帝在创世记第三章结束时将亚当和夏娃赶出伊甸园,但是在第四章和第六章,人类在世上就已经恶贯满盈,可见罪对人的影响速度是何其之快,范围是何其之广。既然,亚当和亚当的子孙都那么容易堕落,甚至在一日之间就堕落,我们要思考一个问题,人为什么那么容易堕落呢?

1、因为魔鬼的攻击

首先,人类那么容易堕落是因为魔鬼的攻击。请允许我再念一遍《彼得前书》5:8的经文,彼得说,你们务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。亚当的堕落不是平白无故的,如果不是那邪恶、狡猾的魔鬼,亚当也不至于那么快就堕落。今天,我们要识破魔鬼的诡计,以免活在今世的我们,再被他引诱,走向灭亡。

第一,魔鬼用谎言攻击人类。当上帝创造亚当时,上帝明确地对亚当说:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:17)弟兄姊妹,你们看见了吗?上帝说你吃的日子必定死。但是魔鬼是怎么说的呢!他说:“你们不一定死。”(创3:4)魔鬼的第二个谎言,是骗他们说吃了以后,就可以像神一样。“因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”(创2:5)他说,因为神害怕你们像他一样有智慧,有能力,所以禁止你们吃分别善恶树上的果子。这是多么大,又那么容易戳破的谎言,我们的始祖夏娃却信了。我们要记住,魔鬼首先是撒谎者,然后才是谋杀者。他借着谎言引诱夏娃,进而谋杀了她。我想,我们在这世上已经听够了这些谎言,诸如教理问答是不需要的,因为那是属人的,不属圣经;你可以凭着你的感觉侍奉上帝,不需要太在意圣经的吩咐和教导,自己觉得爽就可以;你可以尽你所能的通过各样的方式把人带到教会里来,却不告诉他们福音真正的信息是什么。

第二,魔鬼极其狡猾地攻击人类。我们知道,你吃的日子必定死是上帝颁布给亚当的命令,但魔鬼首先引诱的却是夏娃,而夏娃是两人中较软弱的一位。我们来看看夏娃和如何理解上帝的命令的,她对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”(创3:3)上帝说必定死,夏娃理解成免得你们死,好像还有一丝希望不死,撒旦则直接说不一定死(或作一定不会死)。我们试想撒旦直接引诱亚当的话,一定很难成功,因为他是较刚强的一位。撒旦的狡猾之处在于他从来不正面进攻,总是迂回徘徊寻找最容易的突破口进攻。他先找到软弱的夏娃,战胜她,俘获她,然后借着她来击败亚当。同样,魔鬼也是如此对付我们,他寻找机会,让我们犯一些我们觉得可有可无、不以为意的罪,然后借着这些小小的罪,引诱我们犯更大的罪。魔鬼不会让我们直接放弃参加主日聚会敬拜神,但他会让我们一点点的沉迷于工作、游戏或小说,然后再让我们因为工作的疲惫减少参加小组聚会的次数,紧接着让我们不愿意和教会的弟兄姊妹相交来往,最后让我们在对神的麻木中离开教会。这些都是魔鬼的诡计,我们从一开始就要小心抵挡。

第三,魔鬼快速地攻击人类。正如魔鬼是在上帝创造亚当的那一天就引诱他们,同样,魔鬼不会等我们准备好了再攻击我们,他时常在我们还未站稳脚跟的时候就用最强大的火力攻击我们。两军交战,撒旦最擅长的是偷袭和暗杀,决不会等你排兵布阵完以后再攻击。因此,我们要警醒,像那聪明的童女一样,时刻预备好油,日夜等候新郎的来到。同时,在我们还软弱的时候,我们要寻求牧者的帮助,不要自己一个人垂死挣扎,别忘了你还有教会的弟兄姊妹。当撒旦引诱夏娃的时候,夏娃如果寻求亚当的帮助,而不是先听信了撒旦的话吃分别善恶树上的果子,我相信整个人类的历史都将改写。撒旦快速地攻击我们,我们要更加快速地逃到基督那里寻求庇护。

2、因为人自己的私欲

其次,人那么容易堕落,是因为自己的私欲。雅各书告诉我们“但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。(雅1:14-15)魔鬼可以攻击人类,并且战胜人类,首先是因为人有私欲。耶稣没有私欲,他不受食物、权柄、荣耀的诱惑,因此可以在旷野战胜撒旦。试想,如果夏娃没有肉体的情欲——女人见那颗树的果子好作食物(创3:6),她不会被撒旦引诱;如果夏娃没有眼目的情欲——于是,女人见那棵树的果子……悦人的眼目(创3:6),她不会被撒旦引诱;如果夏娃没有今生的骄傲——你们便如神能知道善恶(创3:5),她也不会被撒旦引诱。所以,保罗劝提摩太“要逃避少年人的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22)

纵观创世记,我们发现,当撒旦猛烈且快速地攻击人类时,当人的私欲被牵引、诱惑时,人就急剧堕落。人的堕落仿佛雪山崩塌一样,雪球越滚越大,丝毫没有挽回的希望。

三、人堕落以后的出路在哪里?

如果没有创世记第五章,我们只是看第四章和第六章的话,我们根本看不到任何希望。“人在地上罪恶极大,终日所思想的尽都是恶”(创5:5)向我们描述了那个时代的罪恶,他们终日所思想的尽都是恶。在这暗无天日的世界里,创世记第五章仿佛一盏明灯照耀,给人温暖,给人希望。

创世记第四章最后一节说,塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。(创4:26)这是的“求告”是指公众敬拜的意思,在塞特生子之前,好像没有人公开的聚集敬拜上帝,就像我们现在没有一个人在主日来到教会敬拜神一样。但是感谢神,当塞特生子以后,人开始求告耶和华的名。他们开始公众的聚集,集体敬拜神,赞美他,荣耀他。第五章记载的就是这些聚集求告神之人的家谱,在这个家谱里,我们看到两个特别敬虔的后裔,一个是以诺,他与神同行三百年,然后被神取去;(创5:24)一个是挪亚,他用一百二十年建造方舟使人类免于灭绝,继续为人类存留敬虔的后裔。

亲爱的弟兄姊妹,这些人都是塞特的后裔,我们要让他们和该隐的后裔做对比,好让我们知道这邪恶、败坏的世界真正的希望在哪里。

1、该隐的后裔

我们先来看该隐的后裔,看圣经是怎么形容他们的。拉麦的儿子雅八是住帐棚牧养牲畜之人的祖师,犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师,土八该隐是一切铜匠,铁匠的祖师。他们的经济、科技、艺术极其的发达,但他们不是这个世界的希望。相反,这些科技、艺术的发达,让他们渐渐被鬼迷了心窍,让他们开始狂妄自大,目中无人,让他们开始藐视上帝。我们可以从创世纪4:24节看到该隐后裔拉麦的狂妄自大。拉麦说,若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。原先,该隐害怕有人杀他,上帝便立了“若杀该隐,遭报七倍”怜悯该隐,保护该隐,免得人遇见他就杀他。(创4:15)但是拉麦却毫不惧怕,甚至自以为上帝,要替上帝立刑罚。当拉麦说“杀拉麦,必遭报七十七倍”的时候,他是不相信有谁能真正杀他,正如他说“壮年人上我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了。”(创4:23)一样,他不相信有谁能杀他。该隐对上帝还有敬畏之心,寻求上帝的庇护,但拉麦却狂妄到一个地步把上帝抛在一边。不仅如此,他也不相信上帝是世间一切的掌权者,他要自己赏善罚恶,若有人要动他一下,他会让人付出千倍万倍的代价。

2、塞特的后裔

接下来,我们来看圣经是怎样形容塞特的后裔的。从第3节到32节,我们看到创世记第五章只是在描述一件事情——谁活到多少岁生了谁,之后又活了多少岁就死了。除此之外,我们看不到他们在世上有任何成就,好像圣经并不关心他们是什么什么的祖师,也不关心他们达成了什么什么成就。这在我们现在的世界看来是反常的,当我们看我们的家族宗谱的时候,显赫之人一定详细记载,无名之人一定一笔带过。但凡那些在生前做过高官,立过伟业的,大家一定耳熟能详,也常常被人提起。我们祖先曾出过一个翰林院学士,曾考过状元诸如此类的。但我们仔细读创世记第五章,好像圣经一点都不关心这些,圣经只关心一点——你生了谁,你的后代有没有与神同行。

这是两个家谱的对比,该隐的后代记载的是丰功伟绩,塞特的后代记载的是与神关系。亲爱的弟兄姊妹,你是谁的后裔?你生了谁?你有没有与神同行?如果没有,请先不要想那些丰功伟绩,因为那至终会成为你的网罗,使你像拉麦和拉麦的后裔一样狂妄自大——远离神,悖逆神。我并不是说科技强大,经济强盛不好,而是说当这一切没有被交在上帝手里掌权时,会给人类带来极大的灾难。

现在我们要来思考刚才的问题,人类堕落以后的出路在哪里?在女人的后裔里。当亚当夏娃堕落以后,上帝对蛇的咒诅就是我们的祝福,上帝对蛇的咒诅里隐含着我们人类的盼望。上帝说:“我又要叫你和女人的后裔彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:5)上帝说,将来女人的后裔要伤撒旦的头,这是致命的,更是彻底的,这意味着女人的后裔将要彻底地除灭撒旦,给堕落的人类带来新的希望。

我们知道,这位女人的后裔最终指向的是耶稣,他是我们的拯救和盼望。但是,在创世记五章,上帝首先借着与神同行的敬虔的后裔存留余种,直到基督耶稣的降生。如果那个时代,没有以诺、挪亚与神同行,我们可以想象,女人的后裔可能要在洪水来临时全部灭绝。但是感谢神的恩典,上帝拣选了塞特的后裔以诺和挪亚,使他们成为圣洁的人,借着他们使女人的后裔得以延续。这要警告我们在座的父母,要思想你们的孩子现今的景况如何,他是敬虔的后裔吗?如果不是,你当付起怎样的责任教导他,帮助他?比起肉身的孩子,属灵的孩子在某种程度上更加重要。这也要警告我们在座的还未生养的弟兄姊妹,你们也要培育敬虔的后裔,在生命上成熟的弟兄姊妹,你们要在教会里找到婴孩、幼儿,帮助他们成长,成为敬虔的后裔,以至于上帝将来可以借着他们给这个世界带来祝福。

亲爱的弟兄姊妹,借着今天的经文,我想问大家一个问题,你是神所拣选的子民吗?你是与神同行的人吗?你每天关注的是像该隐的后代一样要达到什么成就被人铭记,还是像塞特的后代一样,成为神的女儿,与神同行?

如果你不是与神同行的人,我劝你赶紧悔改来信主耶稣,他能恢复你和上帝之间的关系,他能帮助你与神同行。他能帮助你在洪水来临时免于灭绝,他能帮助你,也能帮助你的家人,在罪恶里脱离出来,进入永生。

如果你是与神同行的人,我劝你一定要警醒,撒旦无时不刻在世上寻找可吞吃的人,不要再被他俘获了,以至于在上帝灭世的时候,无法借着基督耶稣得蒙拯救,正如在挪亚时代,那些不信的人,在洪水中被上帝除灭一样。