命令的总归就是爱

当你陷在罪中,牧师指出你的罪,并且带着神的权柄命令你悔改,你会感受到牧师的严厉,还是会感受到牧师的爱?

当你和配偶闹矛盾,牧师命令你无论如何,都要爱你的配偶,你会觉得牧师太律法,还是会觉得牧师很爱你?

在一个越来越以自我为中心的时代,我们不喜欢命令,甚至我们已经逐渐开始厌恶命令。我们想要的,是理解,是同情,是安慰,是温柔的劝勉,是耐心的辅导,而不是神的命令。一旦牧师谈到神的命令,我们就开始质疑牧师的爱,我们就开始本能地抗拒。这足以说明,我们对神命令的理解,出现了巨大的问题。

然而,《提摩太前书》第1章提醒我们:神的命令,不是要辖制我们,而是要保护我们。神命令我们顺服他,不是厌恶我们,而是发自内心地爱我们。

在《提摩太前书》第1章1-5节,保罗提到了两次命令。第一次命令在第3节,保罗说:“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教。”(提前1:3)这里的“嘱咐”,在原文里就是命令。这里的“嘱咐”,指的是“上级军官对下级军官下达的严格命令。”第二次命令在第5节,保罗说:“命令的总归就是爱。”(提前1:5)

命令的总归就是爱,这里的总归,在原文是目的的意思。因此,我们也可以这样翻译第5节,命令的目的就是爱。保罗为什么劝勉提摩太一定要坚决命令以弗所教会的那几个人不可传异教?保罗说,这样命令的目的,是出于爱!我们常常以为,命令带着辖制,太过无情。但是,保罗说,真正合神心意的命令,带着深厚的爱。

然而,我们不懂这样的爱。在现实生活中,你可能不仅无法感受到保罗爱,还会感受到保罗的冷漠无情,咄咄逼人。在以弗所教会教导的那几个人,应该已经融入了教会,并且成了教会的同工。甚至,在教会中,也有不少人相信这几个人的教导,顺服这几个人的教导,否则,保罗也不需要吩咐提摩太命令他们“不可传异教”了。

在这样的背景下,你突然命令这几个人不能教导,不能服侍,甚至要把他们赶出教会。这其中肯定有很多人无法理解保罗的爱,他们可能会想:“保罗怎么一点爱都没有,怎么一点都不追求和睦。这些人在我们中间聚会、服侍这么久,你怎么一来就是这种无情的命令?”

他们无法理解保罗的爱,是因为他们只关注虚假的爱,而忽略神的命令。他们缺乏分辨力,他们无法分辨这些假教师究竟在传讲什么。在接下来的经文中,保罗告诉我们这些人传讲的都是“荒渺无凭的话语和无穷的家谱。”并且,“这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。”(提前1:4)

这些假教师所传讲的内容,不仅无法造就信徒,还惹出许多辩论,制造了分裂、假冒为善和各种问题,这是他们带来的最危险的结果。如果保罗不禁止这些人在教会传讲异教,其结果就是任由以弗所教会被异端掳掠,这才是真正的没有爱。

换言之,真正的爱,不是容忍这几个人继续在教会传讲异教,也不是柔声细语提醒这几个人最好不要传异教。真正的爱,是禁止,是命令这几个人不可再传异教。最近,有位教会同工咨询我,说他们教会被安息日会掳掠怎么办?我想,最有爱的做法,就是命令这几人不可传异教。

我们的人生,就像一列火车行驶在两列火车轨道上。神的命令,就是让我们在这两列车轨上行驶。但是,我们总是想要脱离这两列车轨飞驰。可是,当我们一脱离这两列轨道,我们的人生就毁了,如同火车出轨一样。

亲爱的弟兄姐妹,当你感到神的许多命令辖制你,束缚你,使你不能随意放纵时,你知道这是神爱你的缘故吗?你知道神的命令不是对你的辖制,不是对你的束缚,而是对你的保护,对你的爱吗?你愿意发自内心顺服他的命令吗?

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  • 阿门,感谢神是的恩典,神的总刚就是爱,衪爱我们像老母鸡护小鸡子一样【因为经上说:管教的是儿子】主啊!我愿意从心里顺服祢,哈利路亚!荣耀归予神。

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