第二十一章:今天,你走在哪条路上?

发布时间: 2021-04-30 00:30:23
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2019年,国内出版了一本新书。作者是巴刻,书名是《寻求引导:在抉择中明白至圣者的心意》。

在这本书里,巴刻有一段对《诗篇》23篇的解读非常精彩。大卫在《诗篇》23篇说:“他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。”(诗篇23:3)

巴刻根据这节经文来诠释神的引导,大意是:神的引导,不是为我们,而是为神自己的名。神的引导,也不是要引导我们走易路,而是要引导我们走义路。

这与我们的本性相悖。因为罪人与生俱来,就渴望走容易走的路,走充满鲜花和掌声的路,走没有枪林弹雨的路。然而,这种生活方式,大部分情况下都不能荣耀神。为了使神自己的名得荣耀,他会引导我们走他要我们走的路。

换言之,如果我们要寻求神的引导,我们就需要放下我们自己对自己的引导。我们需要撇弃那种“我想过什么生活”的想法。

如果我们要寻求神的引导,我们也需要放下别人(相对于神)对我们的引导。我们需要撇弃那种“我的配偶,我的父母想要让我过什么生活”的想法。

如果我们要寻求神的引导,我们就要单单寻求神话语的引导和神圣灵的引导。

在《使徒行传》21章,保罗很清楚神要引导他走的义路是什么,就是去耶路撒冷传福音。但是,顺从圣灵的引导,并不意味着接下来保罗的人生会顺风顺水,大吉大利。相反,顺从圣灵的引导,意味着保罗接下来要被捕,甚至被杀。

就在保罗即将要上耶路撒冷的时候,至少有两波人来劝保罗。他们对保罗说:“去耶路撒冷太难了,去耶路撒冷太苦了,你千万不要去。”

第一波人是保罗的同工。圣经记载:“他们被圣灵感动,就对保罗说:不要上耶路撒冷去。”(徒21:4)

第二波人是先知亚迦布。他特意从犹太下来找保罗,甚至用一种夸张的方式,就是拿保罗的腰带捆起自己的手脚说:“圣灵说,犹太人在耶路撒冷,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。”(徒21:11)

面对同工的提醒,面对先知亚迦布的提醒,你可能会以为这就是圣灵的旨意。因为前面有患难,所以保罗你不要去趟这趟浑水。可是,保罗很清楚,他的同工,是因为太爱保罗,错误领会了圣灵的引导。

圣灵只是感动他们,启示他们,在耶路撒冷会有患难等着保罗。但是,圣灵并没有感动他们,让他们拦阻保罗。就像在《马太福音》第16章,神的灵感动彼得,让彼得说出“你是基督,是永生神的儿子”这句真理。但是,神的灵并没有感动彼得,让彼得拦阻耶稣上十字架。

亲爱的弟兄姐妹,如果神的引导不是易路,而是义路,你会向前迈步吗?如果神的引导里,充满了患难,充满了泪水,充满了十字架,你愿意顺服吗?

彼得拦阻耶稣去耶路撒冷背十字架,耶稣反过来对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。”(太16:23)

面对同工和先知拦阻自己去耶路撒冷被捕,使徒保罗也反过来对他们说:“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷也是愿意的。”(徒21:13)
我们的人生,始终都只有这两条路。第一条是走自己的路,让别人去说;第二条路是走神要让我们走的路,让别人去说。

保罗这次的选择,是坚定地走耶路撒冷的路,就是顺服基督。然而,在《使徒行传》第9章,保罗则是坚定地走大马士革的路,就是迫害基督。有位牧师将走耶路撒冷的路和走大马士革的路做了一个对比,他说:

去大马士革的路,是顺服人旨意的路,扫罗骄傲的拿着大祭司的公文,要去四处抓人;

如今去耶路撒冷的路,是顺服圣灵的路,保罗被基督差遣,谦卑地眼中流泪,与信徒们跪下祷告。

去大马士革的路,扫罗是去夺取别人生命的路;

如今去耶路撒冷的路,保罗是给出自己生命的路。

去大马士革的路,扫罗是盲目的,眼中只看到自己,结果耶稣让他从马上摔下来;

如今去耶路撒冷的路,保罗的眼睛看见基督,看见教会,看见许许多多正等待被基督拯救的人。

去大马士革的路,扫罗凭世上权柄,以为是在为神大发热心,却迫害神的儿子;

 

如今去耶路撒冷的路,保罗凭神权柄,愿意手被捆绑,跟随神儿子的脚步。

去大马士革的路,是以自我为中心的路,走向撒旦和灭亡;

 

如今去耶路撒冷的路,是以神为中心的路,走向基督和生命。

今天,你走在哪条路上呢?去往大马士革,还是耶路撒冷?