第十五章:真正的知识,不是辖制别人,而是限制自己

发布时间: 2021-04-16 21:59:58
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曾经,有位穆斯林信仰背景的姐妹,在经历许多挣扎以后,决定受洗加入教会。她信主后不久,有两位基督徒得知她之前是穆斯林,便特意约她出来吃饭。到了食堂,她们特意点了一份猪肉摆在桌上,让这位姐妹吃猪肉。她们说:“如果你真的信主了,那么你就把猪肉吃了。否则,你的信仰就是假的。”

这两位基督徒很有知识。但是,你发现,她们的知识不断地在辖制人,甚至伤害人,而不是更好地造就人。从她们身上,你感受到的不是真理带来的自由和安慰,而是知识带来的咄咄逼人。

当然,你可能认为自己并没有咄咄逼人。但是,你也可能像这两位基督徒一样,用自己的知识辖制别人的良心,要求别人按照你的想法行事为人。然而,圣经告诉我们:真正的知识,不应该带来对别人的辖制。相反,它应该让我们为了安慰和造就人的缘故,甘愿限制自己。

在《使徒行传》第15章,也有群基督徒,自以为很有知识。他们的知识,带给人的是压迫和和争论。初期教会,在巴拿巴和保罗的影响下,有许多外邦人悔改受洗。但是,有些人认为他们若不受割礼,就不能得救。圣经如此记载这群人的言论:

第1节:有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:“你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。”(徒15:1)

第5节:惟有几个信徒是法利赛教门的人,起来说:“必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。”(徒15:5)

这件事,在教会里引发了许多的争论,以至于使徒和长老必须聚集,一起商议这件事。这就是历史上的耶路撒冷会议。在这次会议中,使徒们得出一个结论:“我们得救,乃是因主耶稣的恩。”(徒15:11)换言之,外邦人无论有没有行割礼,都可以得救。同样,穆斯林信主以后,无论决定要继续不吃猪肉,还是决定吃猪肉,都可以得救。使我们得救的,不是某种具体的行为;使我们得救的,乃是耶稣基督在十字架上的宝血。

在《使徒行传》第15章,保罗非常强调赖恩得救,保罗非常强调外邦人不需要行割礼就可以得救。面对这些法利赛教门的人,圣经告诉我们:“保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论。”(徒15:2)

在《罗马书》第2章,保罗甚至说:“外面肉身的割礼,也不是真割礼。……真割礼也是在心里的,在乎灵,不在乎仪文。”(罗2:28~29)保罗的意思很明显,行割礼的人,不一定真能得救;不行割礼的人,也极有可能得救。

根据以上两段经文,我们看见保罗其实非常厌恶“惟有行割礼才能得救”这种说法。但是,在《使徒行传》第16章,你突然发现,保罗竟然给提摩太行割礼。圣经告诉我们:“保罗要带提摩太同去(服侍),只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼。”(徒16:3)

保罗那么反对“行割礼才能得救”,但是他为什么还要给提摩太行割礼?这不是反复无常吗?其实,保罗给提摩太行割礼,是为了让提摩太可以更好地服侍那地方的犹太人。保罗给提摩太行割礼,不是因为惧怕,不是为了让提摩太得救,而是为了能够更好地爱神和爱人。

在法利赛教门那里,他们所谓的真理,是拦阻外邦人信主,是在逼着别人行不是律法的律法;但是,在保罗这里,他的真理,可以更好的服侍和造就犹太人。

关于教会中常常出现的因为知识带来的伤害,保罗说:“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”(林前8:1)

那么,面对一位穆斯林信主,我们应该怎样更好地和他们团契呢?我们的做法不应该是要求她们和我们一起吃猪肉。如果她们依然介意的话,我们最好的方式,就是和她们相交的时候,避免吃任何类型的猪肉。

虚假的知识,总是在辖制别人,要求别人按照我们的良心行事。但是,真正的真理,让我们更像耶稣,为了爱人的缘故,放弃自己的权利。愿我们对主的所有认识,都能增加我们的爱心,帮助我们更好地服侍人。