第九章:你要哪种荣耀?

发布时间: 2021-02-02 12:01:44
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当你邀请慕道友来教会,你会怎么介绍你的教会?

有很多人会说:“我们教会某某是海归,是教授,拥有很高的学历;我们教会某某在很好的机构上班,拥有很高的收入。”

除此以外,也有人会说:“我们教会有很好的唱诗班,我们教会某某姐妹弹琴一流,她可是专门在德国进修过的。”

很少有人会这样介绍自己的教会:“我们教会有耶稣,就是那个被钉死在十字架上的耶稣。”

除此以外,也很少有人会说:“我们教会有某个劳改犯,他因为吸毒坐过牢,后来信了耶稣,一直在我们教会聚会。”

介绍教会的不同方式,反应出我们不同的荣耀观。有人以“学历、财富”为荣,他就会用“海归、财主”来介绍他的教会。有人以“被杀的耶稣,神的恩典”为荣,他就会用“耶稣,悔改的劳改犯”来介绍他的教会。

保罗在《加拉太书》说:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加6:14)但是,在《马可福音》第9章,耶稣的门徒对十字架似乎还缺乏足够的认识。

在《马可福音》第9章,耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。”(可9:1)

一听见“神的国大有能力临到”,门徒就感到兴奋。他们预感到,现在应该离耶稣推翻罗马帝国,建立盛世皇朝的日子不远了。

“神的国大有能力临到”,是个很霸道的句子。如果史书中记载“秦国大有能力临到”,你大概能想象到秦国的战车和铁骑摧枯拉朽地摧毁他要临到的地方。六国一听见“秦国大有能力临到”,他们心里就哆嗦。但是,对部分秦国人来说,他们一听见“秦国大有能力临到”,他们就兴奋。因为战争胜利,夺取别国领土,能够给他们带来无尽的荣耀。

此时此刻,门徒期待的就是这种荣耀。紧接着,耶稣登山变像。在山上,摩西和以利亚的显现,让门徒更加确定他们马上就能得着这个荣耀。可是,耶稣却对他们说:“人子还没有从死里复活,你们不要将所要看见的告诉人。”(可9:9)

对耶稣来说,“神的国大有能力临到”,不是指战争得胜,而是死里复活。门徒对耶稣的计划有明显的误解,他们心里只有争战得胜的荣耀,而没有被钉十架的荣耀。因此,耶稣将自己的计划指示他们,就是“人子必须受许多的苦”。他说,他“要受许多的苦,被人轻慢。”(可9:12)

有位神学家说:“不以耶稣的死和复活为重心,却大谈特谈耶稣的荣耀,是不明智的。”圣经告诉我们,“神的国大有能力临到”,不是指天使天军穿戴全副军装为耶稣攻城略地。“神的国大有能力临到”,是指耶稣孤独地为我们的罪,被钉死在十字架上,并且被埋葬,第三天从死人中复活。

门徒不明白这一点。他们心里只有成为开国元勋的荣耀,却没有十字架的荣耀。因此,就在耶稣第二次预言自己的受难以后,他们依然在彼此争论谁为大。他们在争论,谁可以在新的盛世皇朝中居首位。

门徒的问题,就是我们的问题。我们都对十字架缺乏足够的认识,我们也都不够以十字架为荣,却以其他东西为荣。

面对门徒的问题,耶稣继续教导他们说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。”(可9:35)

这节经文告诉我们,升高的道路,必须往下走。真正的荣耀,不是在海外学历,万贯家财里;真正的荣耀,乃是隐藏在耶稣基督的十字架里。真正的荣耀,不是在世人的羡慕和追捧里;真正的荣耀,乃是隐藏在舍己背十字架的服侍里。难怪,在《约翰福音》里,耶稣总是指着他的死说:“人子得荣耀的时候到了。”(约12:23)耶稣仿佛是在说:“我被钉十字架的时候,就是我得荣耀的时候。”

使徒保罗在《哥林多前书》说:“犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,我们却是传被钉十字架的基督。”(林前1:22~23)

但愿在这个时代,我们也可以像保罗那样说:“山东人是要求学历,温州人是要求金钱,北京人是要求舒适,我们却是传被钉十字架的耶稣。”