第十章:作耶和华产业的君

发布时间: 2020-02-19 21:13:11
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关于婚姻的运用,《以弗所书》有两段经文,我们非常熟悉。

第一段:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”(弗5:22)

第二段:“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”(弗5:25)

大部分夫妻关系紧张,都跟误用这两段经文有关。通常情况下,丈夫都会用第一段经文要求妻子顺服,妻子则会用第二段经文要求丈夫爱她。

在经文的“光照”下,丈夫就发现他妻子其实并不顺服他,妻子也发现她丈夫其实没有那么爱她。就这样,丈夫开始分辨妻子的善恶,妻子开始分辨丈夫的善恶,家里天天鸡犬不宁。

在《撒母耳记上》第10章,撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”(撒上10:1)

这里的产业,首先不是指物质财富,而是指神的百姓。在《撒母耳记上》第9章,耶和华曾吩咐撒母耳“你要膏立他作我以色列的君。”(撒上9:16)作耶和华产业的君,就是作全体以色列民的君。

扫罗被膏立,成为以色列的君,意味着什么?意味着他要按照神的心意,服侍神的百姓。换言之,扫罗君王的身份,君王的权柄,都应该被使用来更好地服侍、带领和牧养以色列民。

结果怎么样?扫罗爱上了君王的身份,爱上了君王的权柄,爱上了君王的享受,却把“将神的百姓带到神面前”这一重任抛之脑后。

当初,撒母耳对扫罗说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”(撒上10:1)扫罗的问题是,撒母耳说了十五个字,但是他就记住了一个字,就是“君”。

在扫罗打胜仗,在真正成为以色列的君以后,他就把耶和华忘记了,他也要耶和华的产业以色列民忘记了。如果说扫罗还记得,他记得也只不过是耶和华的赐福,以色列民的拥戴。

这就是我们所有人的问题所在。上帝膏立我们作他产业的君,目的是为了我们更好地使用和管理他的产业。但是,我们却反过来,用神所赐的身份,所赐的产业来服侍自己。

以色列这个国家出问题,是因为他们的君王扫罗不遵守耶和华的命令。他并没有作耶和华产业的君,反倒利用耶和华的产业作自己的君。

婚姻家庭出问题,是因为我们作丈夫的不遵守耶和华的命令。我们并没有正确使用丈夫的身份,像耶稣那样去舍己,像耶稣那样去服侍和牧养自己的妻子。恰恰相反,我们总是把焦点放在妻子可以如何服侍自己,满足自己上。

教会出问题,大部分也是因为牧师不遵守耶和华的命令。有些牧师喜欢牧师的称呼,喜欢牧师带来的尊重,喜欢牧师带来的权柄。但是,他们就是不喜欢牧师所带来的舍己的服侍。

对现在的我们来说,耶和华的产业包括哪些呢?包括神放在我们身边的人,包括神赐给我们的资源,包括神赐给我们健康的身体,充足的时间。问题是,我们是按照神的心意正确地使用和服侍耶和华的产业呢?还是使用耶和华的产业来服侍自己,满足自己?