第二十四章:吃喝嫁娶比生命更重要吗?

发布时间: 2020-09-28 08:42:10
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如果有人来家里做客,特别是贵客,我们通常会先打扫一下家里,然后买点水果摆在茶几上,顺便泡壶茶。如果客人会留在家里吃饭,我们一定会提前去趟菜市场,把要计划的菜买好洗好。

在客人未到以前,我们做很多事情预备客人来到,这叫做主动等候。如果在客人未到以前,我们吃过的饭碗就扔在餐桌上不收拾,家里脏得跟狗窝一样也不打理,这就是被动等候。

在马太福音第24章,耶稣告诉我们他作为人子,会第二次再来。当他再来时,所有被动等候人子降临的,都会被审判;所有主动等候预备基督再来的人,都会被赏赐。

在马太福音第24章,耶稣用“吃喝嫁娶”来描述被动等候人子降临这类人的生活方式,这类人的结局是灭亡。

同时,耶稣也用“按时分粮”来描述主动等候人子降临这类人的生活方式,这类人的结局是永生。

你在“吃喝嫁娶”吗?

马太福音第24章,总共提到两次吃喝。

第一次在38节,圣经说:“当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(太24:38~39)

第二次在48节,圣经说:“倘若那恶仆心里说:’我主人必来得迟,’就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝;在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”(太24:48~51)

这两段经文都讲到吃喝,也都讲到吃喝的结局是灭亡。问题是,我们发现,耶稣在世上的时候,也常常和门徒吃喝。所以,我们不能根据字面意思去理解“吃喝嫁娶”。

耶稣并不是反对吃喝嫁娶,耶稣反对的是人只顾着吃喝嫁娶,却忽略任何属灵上的事。

这里的吃喝嫁娶,表明的是一个人的信仰状态:他只关心吃喝嫁娶的事,却不关心属灵的事;他只关心地上的事,却不关心天上的事;他只关注在地上享受,却不为将来进天国努力。

这里的吃喝嫁娶,表明的是一个人对人子再来的等候状态:他只顾着放纵享乐,并不预备自己等候基督再来。

你在“按时分粮”吗?

在马太福音第24章,耶稣说:“谁是那忠心有见识的仆人,为主所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。”(太24:45~47)

这里的按时分粮,不是我们平时认为的传道人讲道,好像只有他有责任将神的话语分给我们。

在马太福音第24章,“按时分粮”是和“吃喝嫁娶”相对应的一组词。在末世,耶稣指出只有两种人,第一种人在“吃喝嫁娶”,第二种人在“按时分粮”。

这里的按时分粮,表明的是一个人的信仰状态:他按照神的心意,忠心使用神所赐的资源。他用神所赐的资源来荣耀神和服侍人。

这里的按时分粮,表面的是一个人对人子再来的等候状态:他始终保持警醒,主动预备地上的一切,等候救主再来。

丁道尔在他的注释书里说:“准备好并不是静坐干等,而是要负责供给家里人食物,也就是通过服事人来迎接人子的复临。”

换言之,按时分粮并不是牧师、传道人、小组长特有的责任。按时分粮,是每一个得救的基督徒都应当担负的责任。

如何“按时分粮”?

既然耶稣教导我们,在末世来临时,应该脱离“吃喝嫁娶”的生活,进入“按时分粮”的生活,那我们应该如何“按时分粮”呢?

第一,关注教会里弟兄姊妹的需要,然后帮助他们。

“吃喝嫁娶”是关注自己的事,“按时分粮”则是关注神国的事。在教会里,我们应该关注有哪些弟兄姊妹最近很少来教会,然后去劝勉他们;我们应该观察有哪些弟兄姊妹面带愁容、灵性软弱,然后去坚固他们。

“按时分粮”,在某种程度上,就是把基督给我们的生命分出去,让弟兄姊妹也可以得着这样的生命,越来越像基督。

第二,关注邻舍的需要,然后传福音给他们。

“按时分粮”,在某种程度上,也是把基督给我们的话语分出去。我们不仅需要用神的话语坚固教会里的弟兄姊妹,也应该按照神的心意,把福音传给更多的人。

第三,开放自己的家庭,接待远人和小组聚会。

我们是神的管家,这意味着我们的一切,包括我们所有的财富,我们的房子都是上帝的。几年前,我看过一个牧师这样向神祷告:“主啊,求神使用我们的房子,接待你的百姓。让房子不只是成为我们家庭的居所,也成为其他人的居所。”

如果有机会,我们也应该乐意开放自己的家庭,接待远人和小组聚会。这也是一种调整我们的生活方式,让我们保持警醒,成为好管家的关键。

我想,你肯定还可以提出更多应用。问题是,我们决定继续过“吃喝嫁娶”的生活,还是坚持过“按时分粮”的生活。