第十二章:亵渎圣灵罪,指的是什么?

发布时间: 2020-07-17 02:04:33
A+ A- 关灯 听书

四福音中,有三卷福音书提到亵渎圣灵的罪。在路加福音第12章,耶稣说:“凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。”(路12:10)

那么,亵渎圣灵罪,指的是什么?我翻出了麦克阿瑟、鲍维均、马太·亨利、威尔斯比、莱尔主教的注释书,还有唐崇荣牧师的问题解答,尝试找到一种相对确定的答案。

首先,我会罗列一部分著名的圣经学者是怎么理解这段经文的。然后,我会根据他们的理解总结出我自己的答案。

著名圣经学者如何理解“亵渎圣灵罪”?

鲍维均认为:“亵渎圣灵”的意思就是否认耶稣的身份与使命。“说话干犯人子”可指向人对耶稣在地上事工的误解。而“亵渎圣灵”则指人抗拒和背弃福音的道。(鲍维均,《天道:路加福音注释下》P12)

威尔斯比认为:我相信今天没有人能像昔日的以色列一样犯“亵渎圣灵罪”,今天唯一“不可赦免”的罪,是拒绝耶稣基督。(威尔斯比,《仁者无惧:路加福音》P125)

马太·亨利认为:此处宣告了唯一不能得赦免的罪。这不是指说话冒犯圣灵的位格和本质,也不是指抵挡圣灵在罪人心中所做的工。但如果他们继续亵渎圣灵,把圣灵当邪灵,那么他们没有盼望,不可能在圣灵的带领下相信基督。(马太·亨利,《四福音注释》P101)

莱尔主教认为:这些人末后的结局显然是没有指望的。法老、扫罗、亚哈,还有加略人犹大,是我们主所说意思的可怕例证。在这里的每一种情形中,都是清楚的知识加上对基督故意的拒绝。(莱尔,《马太福音》释经默想P127)

亵渎圣灵罪,指的是持续不信耶稣

在以上四位圣经学者的著述中,我们发现,关于亵渎圣灵的罪,他们共同提到的是:始终拒绝耶稣基督。

唐崇荣牧师认为:在救赎恩典中,圣父是预备救恩,圣子是成全救恩,圣灵是施行救恩。

我们每个人得救,首先都是圣灵感动我们,其次才是我们相信耶稣。亵渎圣灵,抗拒圣灵动工,就没办法相信耶稣基督。因此,也没办法得赦免。

赦免的道路只有一条:悔改和相信耶稣。不能得赦免的道路也只有一条:拒绝和不信耶稣。

所以,使徒约翰才告诉我们:“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”(约翰福音3:18)

如何应用这段经文?

既然“亵渎圣灵罪”和“不得赦免罪”指的都是始终拒绝和不信耶稣,那我们所有已经相信耶稣的人,都不需要担心,自己会犯“亵渎圣灵罪”。

正如唐崇荣牧师所说:“一个真正重生的人,是不可能犯亵渎圣灵罪的。一个基督徒可能犯的罪是:消灭圣灵的感动,使圣灵担忧,没有顺服圣灵的引导,但是不会亵渎圣灵。亵渎圣灵,这个是非基督徒作的,不是基督徒所作的。”

这可以让我们大得安慰。不过,我们也要小心,不要止步于得救,而是要在这种没有惧怕、毫无顾虑的状态中追求更深地认识主,服侍主。

钟马田在《承受救恩的人》里说:

现代教会的悲剧,就是我们所有人都倾向止步于起点。得救压倒一切。……你应当“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(彼后3:18)。你不应当继续在基督里为婴孩。你应当成为一个少年人,然后是中年人,老年人。

我们不要以为自己不会犯“亵渎圣灵罪”就高枕无忧了,我们要追求成长,要一天新似一天,要一天比一天火热。


路加福音第12章《研经日课》研读问题:

1、在敌对和名声与时俱增的背景下,对于属祂的人的安全问题,以及神在他们需要时,会提供什 么样的帮助,耶稣有什么教导?

2、那么,门徒应该如何回应逼迫,包括外表的反应和内心的态度?

3、财主为未来作准备有错吗?错在哪里?人的生命在乎什么呢(15节)?

4、基督徒的生活,应该以什么动机为中心?人如果认真照这句话去行,耶稣在这里对我们物质的 需要做了什么应许?这真理如何实际应用在你自己的处境当中?

5、35-48节。 根据这些经文,我们为何需要儆醒?在哪些方面我们如何能准备等候我们主人的回 来?这里警告我们,可能会遭遇什么危险?

6、49-59节。 耶稣先对祂的门徒讲话(49-53节);然后对群众讲话(54-59节)。对不同群的人, 耶稣对祂的再来,分别作了什么警告?