第三十四章:当别人伤害了你……

发布时间: 2020-04-05 11:50:21
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最近,我和小区管物业的阿姨聊天。她跟我说,有位业主乱投诉,影响了她正常工作。接下来,她准备搞点事情弄弄这位业主。

她说:“她对我使坏,我就比她更坏,看谁玩得过谁!”

无独有偶,最近发生些事情,我又和我们小区的业委会主任聊天。他也跟我说:“既然那个人对你们这么坏,那你们就要比他更坏,这样才能赢!”

这个时候,我才明白,原来这个世界处理问题的方式不是彼此相爱,而是彼此伤害。谁掷出的伤害点数越高,谁就能赢!

如果说世人练的武功是“七伤拳”,伤敌一千,自损八百;那么,基督徒练的武功应该是“乾坤大挪移”,把伤害挪出去,把爱移进来。

在创世记34章,我们看到雅各的儿子们,他们偏偏不喜欢练“乾坤大挪移”,却特别喜欢“七伤拳”。

故事要从雅各在示剑城定居开始说起。上帝的命令是呼召雅各回伯特利,雅各却在示剑城买地,筑坛,定居。示剑城,跟所多玛城差不多,充满邪恶和淫乱。不过,这里土地肥沃,物产丰富。

曾经,罗得渐渐挪移帐棚,直到所多玛。现在,雅各忽视上帝的命令,住在示剑城。人,多么容易被世界吸引诱惑。

雅各的决定,是悲剧发生的主要原因。我们要特别注意,雅各是游牧民族,过得是乡下生活。示剑是城镇居民,过得是高档生活。

自从在示剑定居以来,雅各的孩子们跟罗得的孩子们一样,慢慢被示剑的文化影响。所以,雅各的女儿底拿,也不顾自己一个人危险,就偷偷跑去示剑城,要见那地的女子们。(创34:1)底拿这样做,就像是狼入虎口,把自己置于极大的危险中——包括肉体和灵魂的危险。

果不其然,底拿被示剑城的王子示剑玷污、强暴,甚至可能被软禁。面对底拿被伤害,雅各的儿子们怎么做?雅各的儿子们首先想到的不是解救和安慰底拿,而是杀害示剑城一切的男丁!雅各的儿子们用诡计对示剑和他父亲哈抹说:

“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿;我们便与你们同住,两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”(创34:13~17)

根据这段经文,我们看到,雅各的儿子们明明有能力把妹妹底拿带走,好好安慰她,但是他们却没有。他们任由妹子继续被软禁在示剑家里,却要求他们一定要受割礼,为什么?因为他们预备在他们受完割礼痛得起不来时击杀他们。

最后,他们不仅杀害示剑城所有的男丁,也把那城所有的羊群、牛群、驴、一切货财、孩子、妇女都掳掠去了。(创34:26~27)

在知道儿子们所做的一切事以后,雅各吓得半死,说:

“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和我全家的人都必灭绝。”(创34:30)

雅各的儿子们不知道,在他们杀害示剑城所有男丁的同时,他们也会被通缉和追杀。最重要的是,他们用残害别人的方式解决伤害,最终也要面临上帝的审判。

无论在教会,还是在社会,我们难免被伤害。问题是,我们解决伤害的方式,是不断增加伤害,还是不断挪走伤害?我们解决伤害的方式,究竟是出于我们的血气 ,还是出于上帝的命令——爱神和爱人?

说到底,我们都像雅各的儿子们一样,倾向于以暴制暴。在罪人的本性里,我们最熟悉的武功依然是“七伤拳”,而不是“乾坤大挪移”。

在底拿受辱这件事里,可能最好的做法是:雅各认识到自己的罪——在示剑定居,而不是伯特利。然后赶紧悔改,带着底拿回伯特利见上帝,求上帝医治。同时,也用上帝的话劝惩示剑悔改。雅各的儿子们首先关注的是如何解救和安慰底拿,而不是着急审判和屠杀示剑人。

在诗篇37篇,大卫告诫我们:

“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。因为作恶的必被剪除;惟有等候耶和华的必承受地土。”(诗37:9)

求主帮助我们,让我们不要因为别人的罪,而犯更大的罪。哪怕在我们被伤害时,也求主使我们成为止住罪恶的人,而不是扩散罪恶的人。愿我们不仅成为止住罪恶的人,也成为不断散发爱的人。