第十二章:跟随耶稣意味着什么?

发布时间: 2020-03-06 23:39:17
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上帝创造亚当夏娃,亚当夏娃犯罪离弃神。上帝拯救挪亚,挪亚及他的后代建造巴别塔宣扬自己的名抵挡神。虽然人一直堕落,但上帝却不背约,他依然施行拯救。在列国中,他拣选亚伯拉罕成为他的百姓,为我们存留敬虔的后裔。更重要的是,耶和华借着亚伯拉罕对他的跟从教导我们怎样跟从耶稣。在创世记十二章,耶和华对亚伯兰说:

“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。”(《圣经·创世记》12:1-2)

离开本族本家意味着什么?

在当时,土地、家族、祖业都是古代社会最重要的因素。亚伯拉罕离开本地、本族、父家,意味着他放弃得到祖业和家产的权利,也意味着他脱离家族的保护,将自己暴露在被侵犯、被攻击的危险之中。

当亚伯拉罕按着神的吩咐抵达迦南时,那地发生饥荒迫使他们不得不离开(创12:10)。于是,他们逃到埃及。为了活命,他的妻子差点被法老王玷污(创12:18)。这样的事情不仅发生在法老王面前,也发生在亚比米勒王面前,若不是上帝的保守,他的妻子也极有可能被亚比米勒玷污(20:3)。不管到何处,他都遇到可怕野蛮的邻居,亚比米勒的仆人甚至不容他喝自己亲手辛苦所挖之井里的水(创21:25)。

若不是他定意遵行耶和华的命令,离开本地、本族、父家,这一切都不会发生。若不是离开本地本族,他不需要为饱足奔波劳碌。若不是离开本地本族,他的妻子也不会面临被强暴的危险。若不是离开本地本族,他也不需要像个外地人一样被当地人欺凌。这一切,都是因为亚伯拉罕选择跟从上帝,而不是自己。他离开本地本族父家,意味着他自我剥夺了生命及财富的保障,把生死、地位、将来全都放在耶和华手中。

我在紧紧拽着自己的工作不肯松手吗?我在紧紧拽着自己的金钱不肯奉献吗?我在紧紧拽着自己所拥有的一切不愿舍己吗?求主帮助我,使我遵行他的旨意,听从他的呼召,将自己交上帝的手中,由他带领。

跟从耶稣意味着什么?

耶和华对亚伯拉罕的呼召,让我想起了耶稣对门徒的呼召:

于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太:16:24-26)

耶稣在这段经文呼召门徒为他丧掉生命,这指向门徒在世上所拥有的一切财富和人际关系,同时也指向门徒自己的性命。惟有他们将这一切都全拿出来,放在主的面前供主使用时,他们才能得着生命。否则他们必丧掉生命。换言之,当门徒追求这世上的任何一切胜过跟从耶稣时,他们就必丧掉生命。

加尔文在《基督教要义》里说,旧约族长——挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各——若只在今世有指望就比众人更可怜。我们的指望是在地上还是天上呢?若我们只是定睛世上的福分,我们就比任何非基督徒更可怜。

当浪子离开家门和猪抢豆荚吃时,他感到痛苦,他想起了父亲家口粮有余。但我们却不像个有家的人,我们把猪食奉为美食,竞相抢夺。当保罗在腓立比书三章八节说:“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督”时,他真明白什么是猪食,什么是美食。跟从主,意味着为得着美食的缘故放弃眼前的猪食。若我们明白这样的真理,却还在每天追求积累猪食和粪土的数量,岂不是比众人都可怜?

你也要叫别人得福

耶和华呼召亚伯拉罕,赐福给他,却也附带着命令。耶和华对亚伯拉罕说:“你也要叫别人得福”(创12:2)。亚伯拉罕真正的福气是什么?不是财富的增加,不是奴仆的增多,不是妻妾成群,儿孙满堂,共享天伦之乐。亚伯拉罕真正的福气是认识上帝,跟随上帝。

耶和华对亚伯拉罕的呼召,就是耶稣对我们的呼召。耶和华对亚伯拉罕的祝福,就是耶稣对我们的祝福。同样,耶和华对亚伯拉罕的命令,就是耶稣对我们的命令。耶和华对亚伯拉罕说“你也要叫别人得福”,耶稣命令我们说:

“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:19-20)

我们认识耶稣,我们能够跟从耶稣,这是上帝的拣选,是耶稣的救赎,是圣灵的感动,是我们真正的福气。耶稣不要我们“关起门来属灵”,他要我们敞开门,邀请人到耶稣面前,使他们作耶稣的门徒。

对于非基督徒,我们叫他们得福的惟一方式是帮助他们认识主耶稣。对于基督徒,我们叫他们得福的惟一方式是帮助他们成圣,能够遵行耶稣的吩咐。上帝曾经怎样呼召亚伯拉罕,他现在也怎样呼召我们,愿我们都在耶和华面前蒙福,也叫别人得福。