第十一章:为自己而活,还不如死掉!

发布时间: 2020-03-06 01:30:21
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在创世记第一章,上帝命令亚当和夏娃生养众多,遍满地面。(创1:28)

在创世记第九章,上帝生怕挪亚和他的儿子们忘记这条命令,便重复对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。”(创9:1)

但是,人与生俱来就喜欢悖逆上帝。任由上帝怎样强调,人就喜欢为自己而活。在创世记第十一章,记载的就是这群悖逆上帝的人,他们说:

“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(创11:4)

神的命令是要我们荣耀他的名,但是这群人非要传扬自己的名。

神的命令是生养众多,遍满地面,但是这群人非要聚集在一起,免得被分散。

结果怎么样呢?上帝变乱他们的语言。他们的计划宣告破产。

这是我们看得见的结果,看不见的结果是什么?如果一群人执意为传扬自己的名而活,藐视耶和华的律法,这群人的结果一定是地狱里那硫磺与火湖的审判。

为自己而活,还不如死掉!因为早点死掉,或许还能避免将来的审判。有多少人,早年为主肝脑涂地,最后却晚节不保!

但是,我们必须说,与其死掉,还不如为主而活!

犹大执意为自己而活,最后上吊自杀。其实他最应该做的不是自杀,而是到主耶稣基督面前悔改。上帝没有立刻取走犹大的性命,就是给他悔改的机会。

为自己而活,还不如死掉!表明我们对治死罪的决心。与其犯罪得罪神,还不如让神收走我们的性命。这是出于对圣洁神的敬畏,这也是出于对罪的恨恶。因为耶稣说:

“倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来。你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。(可9:43~44)

在这里,耶稣并不是真的叫我们把手砍掉,而是告诉我们对罪要有这样的决心:“宁愿把手砍掉,也不犯罪。”同样,当我说:“为自己而活,还不如死掉!”,我的意思不是真的叫人去死,我的意思是:“宁愿被砍头,宁愿死掉,也不要为自己而活,犯罪得罪神。”

但是,如果我已经违背神的命令,犯罪得罪神怎么办?那就要应用第二句话:“与其死掉,还不如为神而活。”

与其死掉,还不如为神而活。表明我们对救赎的渴望。在你犯罪以后,上帝的心意不是审判你——让你死,而是拯救你——让你活。上帝知道我们没办法守全律法,亚当没办法,挪亚没办法,建造巴别塔的人也没办法。所以,上帝赐下他的独生爱子耶稣基督,为我们死在十字架上拯救我们。

虽然建造巴别塔的人执意抵挡上帝,但上帝只是变乱他们的语言,却存留他们的性命,目的就是希望他们悔改。

虽然犹大出卖耶稣,罪该万死,但上帝依然不希望他死。上帝没有立刻取走他的性命,目的也是希望他悔改。

犹大不明白:“为自己而活,还不如死掉!”不是指着犯罪以后说的,而是指着犯罪以前说的。所以,在不该犯罪的时候,他犯罪了。

犹大也不明白:”与其死掉,还不如为神而活!“不是指着犯罪以前说的,而是指着犯罪以后说的。所以,在不该死掉的时候,他自杀了。

祷告:

主啊,求你赐给我这样的决心:”让我宁愿死,也不愿犯罪得罪你。“

主啊,求你赐给我这样的渴望:”让我哪怕罪恶滔天,罪该万死,也要到你面前寻求拯救。“