耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为

发布时间: 2020-02-20 01:03:53
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“那些每天变化的是人,不是数据!”

如果你身在武汉,看到身边亲人和肢体被隔离,甚至永久地离开,你会真实地体会到“那些每天变化的是人,不是数据!”

哪怕是隔着屏幕,看到那些跟死亡有关的文字,很多人都泣不成声。这个时候,我们也真实地体会到“那些每天变化的是人,不是数据!”

随着死亡人数增多,随着死亡的那个人离我们越来越近,我们愈发悲伤。

随着不法之事更多的披露,随着罪恶一次次突破底线,我们愈发愤怒。

悲伤的时候,我们会问上帝“人民这么惨,你怎么不伸手救援?”

愤怒的时候,我们会问上帝“家国这么坏,你怎么不施行审判?”

这是我们的困惑,也是哈巴谷先知的困惑。哈巴谷的困惑,尤甚于我们的困惑。

在困惑中,哈巴谷如何向上帝表达他的困惑?在困惑中,上帝如何回应哈巴谷的困惑?最终,哈巴谷如何从上帝的话语中走出困惑?这是我们要分享的重点。

哈巴谷的困惑:上帝为何置之不理?

在哈巴谷年间,以色列背道、远离神、敬拜偶像,充满强暴和奸恶。以色列领袖更坏,他们目中无神,争权夺利,逼迫义人,然后一笑而过。正如我们现在所见,好人活活被逼死,恶人却逍遥法外。

哈巴谷见不得这些邪恶,哈巴谷更困惑上帝对这些事情不闻不问,置之不理。哈巴谷向上帝祷告说:

“耶和华啊!我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。”(哈巴谷书1:1~4)

当罪恶滔天,哀嚎遍野的时候,哈巴谷充满困惑。上帝为什么准许这些罪恶发生?上帝为什么不禁止这些罪恶?哈巴谷用“你不应允、你不拯救、你为何不理”来表达自己的困惑——上帝为何置之不理?

哈巴谷的困惑:上帝为何兴起灾难?

不幸的是,这只是哈巴谷困惑的开始。就在哈巴谷抱怨神不听他、不回答他的祷告之后,神就回答他。哈巴谷以为答案是上帝快要应允,快要拯救,快要介入。没想到,却被上帝的回应打得措手不及。上帝对哈巴谷说:

“我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。他威武可畏,判断和势力都任意发出。”(哈巴谷书1:6~7)

因为信仰的堕落,义人被逼迫,以色列被强暴和奸恶充满,已经够苦的了。但是,上帝仿佛对哈巴谷说,这还不够。上帝还要兴起迦勒底人,就是巴比伦人,来惩罚他的百姓。

哈巴谷的祷告是祈求上帝拯救——除掉罪恶、洁净罪恶。然而,他没想到,上帝的回答竟然是审判——他说他要兴起一个更加邪恶、残暴的国家来加倍惩罚他的百姓。这加深了哈巴谷的困惑。

哈巴谷的回应:上帝不是圣洁的吗?

虽然困惑,但哈巴谷并没有让这种困惑占据上风。哈巴谷在困惑中思考:上帝是一位什么样的上帝?

我们无论在什么困惑中,我们都要先去熟悉那些准确无误的真理,然后再用这个准确无误的真理来理解和反思我们现在的困惑。这是我们读经应该有的思路,我们应该用那些清晰明确的经文,来解释那些模糊不够明确的经文。在这里,哈巴谷就是这样做的。

首先,哈巴谷确定,上帝是自有永有的。哈巴谷说:

“耶和华我的神,我的圣者啊!你不是自古就有的吗?我们不会死的。”(哈巴谷书1:12)

其次,哈巴谷确定,上帝是圣洁的。哈巴谷说:

“你的眼目纯洁,不看邪恶,不能坐视奸恶。”(哈巴谷书1:13)

当哈巴谷不再过多地思考自己的困惑,而转向神的属性时,他似乎有点豁然开朗。哈巴谷明白一件事,上帝是圣洁的,圣洁的上帝一定不会坐视奸恶。我们也当思考:上帝是慈爱的,慈爱的上帝一定不会坐视灾难。

所以,现在的问题是:圣洁的上帝一定不会坐视奸恶,但此时此刻,上帝为什么容许奸恶一而再,再而三发生?慈爱的上帝一定不会坐视灾难,但此时此刻,上帝为什么容许灾难一而再,再而三发生?

哈巴谷的等候:看神对我说什么话

哈巴谷没有答案。面对没有答案的问题,哈巴谷选择祷告,哈巴谷选择把问题带到神那里,然后等候上帝的回应。圣洁如此描述哈巴谷在困惑中的等候:

我要站在守望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤。(哈巴谷书2:1)

在军队中,守望者的工作是注意眼前的事物,详细观测敌军可能的动向。哈巴谷说他要站在守望楼上观看,看耶和华要对我说什么话,这说明哈巴谷在等候一个更清晰的答案。

哈巴谷不明白上帝为什么对以色列的罪恶置之不理。哈巴谷也不明白上帝为什么要兴起更邪恶的迦勒底人摧毁以色列人。在困惑中,哈巴谷先思考上帝的属性,这给他一点亮光,但还不够。于是,哈巴谷向上帝祷告,并且等候上帝的进一步回答。

在困惑中,我们要祷告,我们要等候神给我们答案,正如哈巴谷所说:“我要站在守望楼上观看,看耶和华对我说什么话。”感谢主,上帝回答哈巴谷说:

“迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。”(哈巴谷书2:4)

上帝回答的大意是:“我将兴起迦勒底人来惩罚以色列,但他们自己终必全然溃败被毁。但是,真正的义人,无论结局是什么,最终必定因信得生。”

迦勒底人的强盛不过是昙花一现。神兴起他们达到特定的目的以后,必将更重地审判他们。历史是,迦勒底人强盛不久,上帝就兴起玛代人和波斯人,将迦勒底人完全消灭。

此时此刻,哈巴谷才豁然开朗。原来,上帝真正的目的是让义人因信得生。

迦勒底人是上帝的工具,正如瘟疫也是上帝的工具一样。无论是审判,还是灾难,上帝的心意都是:义人因信得胜。

派博牧师在《不要浪费你的癌症》这篇文章中说:“撒旦和上帝对你患癌症的用意是不一样的。撒旦的想法是想利用你的癌症破坏你对基督的爱。上帝却是希望加深你对基督的爱。如果你死了,癌症并没有获胜。如果你不再爱慕基督,它就胜利了。”

按照派博牧师的说法,上帝的心意是借着审判和灾难,使更多人悔改,使更多信徒被炼净。

哈巴谷的祷告:求神复兴他的作为

当哈巴谷有这样的认识以后,他的祷告就发生了转变。原先,哈巴谷的祷告是为什么?为什么?为什么?现在,哈巴谷的祷告是:

耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。(哈巴谷书 3:2)

“在这些年间”,指上帝兴起迦勒底人攻击以色列人的灾难发生的这段时间。

我们发现,哈巴谷不再求神免除灾难,哈巴谷也不再困惑“上帝为什么置之不理?上帝为什么开口审判?”这样的问题。哈巴谷开始求神在这些年间,就是在灾难发生的年间复兴他的作为。

钟马田牧师说:“哈巴谷如何能到这种地步?我们发现他不再思想他的国家、或迦勒底人,惟独思想在罪恶世界中神的圣洁与公平。我们的问题都起源于不停地注意当前的问题,而不在神的光中看它们。

只要哈巴谷看以色列与迦勒底,他就有困扰,现在他把以色列与迦勒底都放于脑后,定睛仰望神,回到属灵的真理——神的圣洁、人的罪、世界的罪——因此他能在全新的光中看一切事。

他如今所关心的,惟独为神的荣耀。他必须不再想迦勒底人如何比犹太人犯罪更多,而神竟用他们等问题,虽然这类问题如此令人困惑。他在那种态度下只看别人的罪更大,而忘了自己国家也有罪。他坚持那种态度,就必陷于困惑中,心灵不得喜乐。

然而先知到一个地步,完全从那景况中出来,得以见到神在祂殿中的奇妙景象,世界都在祂的脚下。迦勒底与以色列的分别,失去了重要性。没有任何人或国家值得高举。从属灵的光中看来,只有一种光景,便是‘世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀’,并且‘全世界都卧在那恶者的手下’。惟有神的圣洁与人的罪,才是最重要的。”

曾经,约伯自以为义,在苦难中向神抱怨:

“我的罪孽和罪过有多少呢?求你叫我知道我的过犯与罪愆。你为何掩面,拿我当仇敌呢?”(约伯记13:23~24)

当约伯真正听见上帝的回答,他说:

“我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。……我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(约伯记42:1~6)

曾经,哈巴谷充满困惑,在强暴和奸恶中质问神:

“耶和华啊!我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?”(哈巴谷书1:1~3)

当哈巴谷真正听见上帝的回答,他说:

“耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯问你安。”(哈巴谷书3:2)

对约伯和哈巴谷来说,他们曾经要么聚焦自己的苦难,要么聚焦民族的苦难。但他们转向神的时候,约伯开始关注神的旨意,哈巴谷开始关注神的作为。

所以,我们必须问自己一个问题:此时此刻,我是被苦难淹没 ?还是被神的旨意,神的作为降服?

哈巴谷的喜乐:我要因耶和华欢欣

我们必须注意,在面对即将来临的审判和灾难。哈巴谷没有苦中作乐,哈巴谷也没有愁眉苦脸。此时此刻,哈巴谷带着得胜的情绪向神祷告!

虽然内心深处受到各种情感的冲击,但哈巴谷已经在祷告中得胜了。他不再关注自己和自己国家的灾难,而是开始关注上帝的作为。

最后,哈巴谷向上帝祷告说:

“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈巴谷是3:17~18)

哈巴谷欢欣和喜乐,不是因为灾难被免除。换言之,哈巴谷的欢欣和喜乐是在灾难之中的,而不是在灾难之外的。哈巴谷的欢欣和喜乐不是基于灾难的,而是基于耶和华这位拯救神的。

难怪,威斯敏斯德小要理问答提醒我们:我们活着的目的,不是以没有瘟疫为乐,而是以神为乐。只有我们以神为乐,关注神的作为,我们才可能知道在这场瘟疫中,我们真正应该做什么。

关注灾难,关注家国的邪恶,让我们质疑神;但是,关注神的属性,关注神的作为,让我们开始为这场灾难,这个家国正确地祷告。

哈巴谷明白,神的心意是“使义人因信得生”。所以,他的祷告是“耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为。”

无论在哪一场灾难中,神的心意都不会改变 。所以,我们的祷告也不应该有太大的出入。

在这次灾难中,我们有太多困惑,也有太多忧伤,但我们不能被困惑和忧伤淹没,我们要向哈巴谷一样,站在守望所上,仰望神,单单仰望神,直到我们被神降服,能够祷告说:“耶和华,求你在这些年间复兴你的作为。”

备注:本文改编自钟马田牧师《再思历史的主》。